《乾隆御定石经》是乾隆皇帝下旨以金坛贡生蒋衡耗时十二年手书的“十三经”为底本，历时三年刊刻完工的，是历代儒家经典碑刻中最后一部，也是最为完整、规模最大的一部。乾隆石经拓本存世有多个不同版本，而作为最早的乾隆版内府拓本却十分罕见，具有重要的文化、史料和研究价值。《孝经》是其中之一。

开宗明义章第一
天子章第二
诸侯章第三
卿大夫章第四
士章第五
庶人章第六

三才章第七
孝治章第八
圣治章第九
纪孝行章第十
五刑章第十一
广要道章第十二
广至德章第十三
广扬名章第十四
谏诤章第十五
感应章第十六
事君章第十七
丧亲章第十八

影印《乾隆御定石经·孝经》序


孔子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”有天地然后有万物，万物岂敢逆两仪？有父母而后有儿女，儿女本应敬双亲。孝悌为德行之根本，《孝经》乃教化之典坟。曾子侍坐，《孝经》遂传；文侯作传，孝学斯兴。
秦逐功利，菲薄诗书，五品不逊而群籍废；汉行孝治，广搜佚籍，六经咸出而《孝经》显。于是时也，太学立博士，《孝经》先礼乐以敷五教；蜀郡开石室，《孝经》偕《诗》《书》而成“七经”。圣经贤传，共筑孔教大厦；上行下效，玉成礼乐文明。夫《孝经》《论语》，肇基先圣；仁义忠信，启沃后昆。汉贵经学，期门羽林、宫娥采女，莫不讲习；唐兴科举，进士明经、秀才庠生，俱奉兼经。逮及荆公变法，《孝经》竟不入科考；朱子刊误，圣典遂止乎蒙童。分经分传，文献离析。
子曰：“教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。”诚哉斯言！昔汉培德本，四百岁无弑君戮兄之祸；唐颁正义，三百载有转危为安之奇。虽梁武佞佛，犹颁《孝经》讲疏；明皇长恨，两撰《孝经》御注。宋太祖恪行孝道，明洪武精熟《孝经》。鲜卑蒙古，竞相以国语译经语；女真后金，屡次用满文述斯文。盖裔夏俱化于孝道，人神同馨乎敦伦。古往今来，孝道兴，其教不令而行；《孝经》明，其政不严而治。孝悌之道，四海皆准，岂可忽哉！
观乎孝悌之行，通于神明，光于四表；《孝经》之文，着之竹帛，镌之金石。汉隶煌煌，汉世用写今文十八章；蝌蚪缪缪，孔壁复出古经廿二篇。熹平偶失于碑板，天宝卒登乎石台。御笔增辉，经注同颁；家藏一本，孝道广传。开成复列十二部，广政同升十三经。宋高宗手书诸经，唯《孝经》遍赐天下学宫；清高宗督修“四库”，获蒋书镌诸太学琬琰。日星同耀，金石共传。
憾乎石立上庠，拓藏秘府，虽有颁赐，仅限省督。士子欲睹原石，必待大庭有对；王公若赏拓墨，亦须秘府为开。至于庶民，何得窥瞻珍奇？爰有东鲁孔府，绍续圣统，家多文献珍本之藏；尚婚帝姬，府饶金匮石室之秘。及夫嘉庆元载，双日并丽，普天同庆，劳来功臣，赏及诸侯朝贵；不遗其亲，恩逮戚属姻党。十三经拓本百轴，曰颁曰赐；数百载珍藏什袭，是贵是宝。奕世载美，历久弥新。
孝为百行之首，经乃不易之编。言教固在于实行，兴化犹待于广宣。与其锢秘而深锁，孰若重印以流播？行孝固立德之发轫，弘教亦树人之因缘。影此秘本，化身万千；弘彼教化，惠及黎元。传经传道，功德千秋；教孝教忠，福康万年。公诸天下，善莫大焉！
是为序。
舒大刚
二〇一九年六月五日